* ( أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ ) * ، * ( أَلا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ ) * . وحروف التنبيه تدلّ على تنبيه المخاطب على مضمون الجملة الواقعة بعدها لئلا يفوته ولا يغفل عنه ، وتدلّ على تحقّق هذا المضمون . ولا يخفى ما بين هذه الكلمة وبين مادّة [ إلى ] من التناسب في المفهوم : فانّ التنبيه يناسب العهد والبلوغ . إلياس قم ( 1 ) - إيليا : اللَّه ربّى . من أنبياء بني إسرائيل أرسل إلى آحاب ملك إسرائيل . المعارف - إلياس : هو من سبط يوشع بن نون بعثه اللَّه إلى بعلبك وكانوا يعبدون صنما يقال له بعل ، وملكهم أحب وامرأته أزبيل ، وكان يستخلفها على ملكه إذا غاب . بحار 5 باب قصّه إلياس وإليا - يروى روايات مربوطة بإلياس وإليا ، ثم يقول : بيان - لا يبعد اتّحاد إلياس وإليا لتشابه الاسمين والقصص المشتملة عليهما . الملوك الأوّل 17 - وقال إيليّا التشبّى من مستوطنى جلعاد لأخآب : حىّ هو الربّ إله إسرائيل الذّى وقفت أمامه ، إنّه لا يكون طل ولا مطر في هذه السنين إلَّا عند قولي . وفي 16 / 29 - وملك أخاب بن عمرى على إسرائيل في السامرة اثنتين وعشرين سنة ، حتّى اتّخذ إيزابل ابنة أثبعل ملك الصيدونيّين امرأة ، وسار وعبد البعل وسجد له . وفي 19 / 19 - فذهب [ ايليّا ] من هناك ووجد أليشع بن شافاط يحرث واثنى عشر فدّان بقر قدّامه وهو مع الثاني عشر فمرّ إيليّا به وطرح ردائه عليه ، فترك

--> ( 1 ) قاموس الكتاب المقدّس لمستر هاكس ، طبع بيروت 1928 م .